نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ ( 9 ) « 1 » . وأما الثاني فداخل في قوله تعالى : * ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها . . . « 2 » ) « 3 » . قال الإمام النووي : ( قوله صلى اللّه عليه وسلم : ( كنت أنسيتها ) يدل على جواز النسيان عليه صلى اللّه عليه وسلم فيما قد بلغه إلى الأمة ) « 4 » . وقال القاضي عياض ، وتابعه ابن حجر : جمهور المحققين على جواز النسيان عليه صلى اللّه عليه وسلم ابتداء فيما ليس طريقه البلاغ واختلفوا فيما طريقه البلاغ « 5 » . قال ابن حجر : وكذا فيما طريقه البلاغ لكن بشرطين : أحدهما : أنه بعد ما يقع منه تبليغه ، والآخر : أنه لا يستمر على نسيانه بل يحصله له تذكرة إما بنفسه وإما بغيره « 6 » . وأما احتجاجهم الثاني : وهو الاستثناء الذي في قوله تعالى : سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى ( 6 ) إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ « 7 » ، وممن قال بهذا المستشرق شاخت « 8 » الذي حاول الطعن في قطعية ثبوت القرآن الكريم ، وزعم أن النبي صلى اللّه عليه وسلم أسقط عمدا أو

--> ( 1 ) سورة الحجر ، الآية ( 9 ) . ( 2 ) سورة البقرة ، من الآية ( 106 ) . ( 3 ) فتح الباري : 9 / 106 . ( 4 ) شرح النووي لصحيح مسلم : 6 / 76 . ( 5 ) شرح النووي لصحيح مسلم : 6 / 76 ؛ فتح الباري : 9 / 106 . ( 6 ) فتح الباري : 9 / 106 . ( 7 ) سورة الأعلى ، الآيات ( 6 - 7 ) . ( 8 ) شاخت هو : يوسف شاخت ، مستشرق ألماني متعصب ضد الإسلام والمسلمين ، له كتب كثيرة في الفقه الإسلامي وأصوله ، مات سنة 1969 م . ينظر : مناهج المستشرقين للدكتور سعدون الساموك : 121 .